世界衛生組織：國藥集團對老年人和慢性病患者的有效性資訊不足 Euronews 最常見的水牛是 tedong pudu'，即黑色水牛。比這更有價值，但也沒有什麼特別之處的是特東布拉，即白水牛。最有價值且被認為是最特殊的水牛類型是 tedong bonga，即白色斑點或白色條紋的黑色水牛。在這些基本類型中，許多其他特徵也會影響水牛的價值。不同的亞型通常分為七組，因為托拉雅人的宗教阿魯克托多洛的基礎是七組。就在那時，我遇到了在舊郵局遇到的日本女孩。西式外燴他蹲在地上等待奇蹟的出現，不像我，他不敢在暴風雨中行走。原來，他也想穿過青蛙沼澤，但他已經不確定是否要回去。我們約定要一起去一段時間，由他決定如何進行。儘管天氣不允許，我們並沒有交流太多話。最後，我們到達了岔路口，我偶爾徒步旅行的同伴決定折返，開始踏上綠色之路。我再次獨自一人，如果上帝沒有關閉天堂的通道，也許恐懼會再次抓住我。墨西哥一名三歲女孩在自己的葬禮上被醫生誤判死亡後甦醒。 [20] 關於眾神的誕生的詳細描述可以在第二章“眾神的家譜”中找到，標題為“托拉茲薩克人的宗教觀念”的部分。作為這篇冗長論文的結語，讓我極度簡潔地思考一個人類學問題。許多人類學家關心這樣一個問題：托拉雅人是否可以說他們對死者有一種基於其複雜的葬禮儀式和埋葬習俗的崇拜。這個問題的答案取決於我們如何定義邪教以及如何將其與接觸儀式或死者紀念儀式區分開來。一切準備就緒後，一群男人圍著杜巴杜巴里的棺材跳舞。由於我們的葬禮是新教葬禮，之後一位新教神父用印尼語做了一場長長的彌撒……看來長老們並沒有完全聽懂他在說什麼，因為大多數人只講托拉雅語，還有幾個睡著了。外燴餐廳這位基督教神父在一些勇敢的年輕人的幫助下唱了兩首聖歌，這再次給在場的人帶來了奇怪的感覺。我將詳細討論肉分配的象徵性方面，然後根據接下來幾天的事件進行討論。根據描述，死者必須翻越數百座山脈和數千個山谷，並經歷無數次考驗才能到達Bamba Puang的山頂。陪伴它的動物越多，它到達天堂之門的把握就越大。接下來是diapitung bongi，持續七晚，這其實是普通墓葬的最高等級。論文的兩個重要的附加部分是說明性照片材料和論文末尾的詞彙表，我覺得有必要寫一下，這有助於在許多托拉雅外來詞中進行調整。因此，該詞彙表是第一本用匈牙利語編寫的百科全書式詞彙集，它在一個地方提到並解釋了與托拉扎克宗教習俗相關的所有相關概念。我希望你能愉快地從事這項工作，它的準備工作給我帶來了很多歡樂和煩惱。在這種情況下，會放置臨時棺材，這有時被視為一個單獨的儀式，被認為是效仿拉帕桑儀式的第一次埋葬死者。台北高級外燴這被稱為dipelambi'i，簡而言之，就是按照儀式給屍體洗澡，然後讓它坐起來。然後屍體被包裹在浸有草藥溶液的gyolch中，傳統上該草藥溶液是由菠蘿纖維製成的。然後死者被放置在一個稱為“karopi”的臨時棺材中，並按東西方向放置。在這口棺材裡，屍體開始腐爛，雖然散發出難聞的氣味，但它一直被放在屋裡，直到葬禮的第一天。

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